من تصميمات ( التفوق)

معنى التدبر

اولاًً:  معنى التدبر :

قال :" الميداني : "التدبر هو التفكر الشامل الواصل إلى أواخر دلالات الكلم ومراميه البعيدة " اهـ ([1]) ، ومعنى تدبر القرآن: هو التفكر والتأمل لآيات القرآن من أجل فهمه وإدارك معانيه وحكمه والمراد منه .

     ثانيا: علامات التدبر

ذكر الله تعالى في كتابه الكريم علامات وصفات تصف حقيقة تدبر القرآن وتوضحه بجلاء من ذلك :

{وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } [(83) سورة المائدة] ،{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [ (2) سورة الأنفال ] ، {وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ } [ (124) سورة التوبة]  ، { قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً* وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [107-109 :  سورة الإسراء] ، {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [(73) سورة الفرقان]  ،{وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} [(53) سورة القصص ] ، {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [ (23) سورة الزمر]

فتحصل من الآيات السابقة سبع علامات هي:

1- اجتماع القلب والفكر حين القراءة  ،

2-  البكاء من خشية الله ،

3-  زيادة الخشوع ،

 4- زيادة الإيمان ،

 5-  الفرح والاستبشار ،

6-  القشعريرة خوفا من الله تعالى ثم غلبة الرجاء والسكينة ،

 7- السجود تعظيما لله عز وجل .

فمن وجد واحدة من هذه الصفات أو أكثر فقد وصل إلى حالة التدبر والتفكر ، أما من لم يحصل أيا من هذه العلامات فهو محروم من تدبر القرآن ولم يصل بعد إلى شئ من كنوزه وذخائره .قال إبراهيم التيمي : من أوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق ألا يكون أوتي علما لأن الله نعت العلماء .. ثم تلا قول الله تعالى : {قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً * وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [(107-109) سورة الإسراء] ([2]) ، وعن أسماء بنت أبي بكر _ما قالت : كان أصحاب النبي ‘ إذا قرئ عليهم القرآن كما نعتهم الله تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم "  ([3])

   ثالثا : مفهوم  خاطئ لمعنى التدبر

إن مما يصرف كثيرا من المسلمين عن تدبر القرآن والتفكر فيه وتذكر ما فيه من المعاني العظيمة اعتقادهم صعوبة فهم القرآن وهذا خطأ  لمفهوم تدبر القرآن  وانصراف عن الغاية التي من أجلها أنزل  ، فالقرآن أولا كتاب تربية وتعليم ، وكتاب هداية وبصائر لكل الناس ، كتاب هدى ورحمة وبشرى للمؤمنين ، كتاب قد يسر الله تعالى فهمه وتدبره  كما قال تعالى : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }[ (17) سورة القمر]  ،

قال ابن هبيرة : " ومن مكايد الشيطان تنفيره عباد الله من تدبر القرآن لعلمه أن الهدى واقع عند التدبر فيقول هذه مخاطرة حتى يقول الإنسان أنا لا أتكلم في القرآن تورعا "  ([4]) ،قال الشاطبي :" فمن حيث كان القرآن معجزا أفحم الفصحاء وأعجز البلغاء أن يأتوا بمثله فذلك لا يخرجه عن كونه عربيا جاريا على أساليب كلام العرب ميسرا للفهم فيه عن الله ما أمر به ونهى " اهـ   ([5])  ، قال ابن القيم : " من قال إن له تأولا لا نفهمه ولا نعلمه وإنما نتلوه متعبدين بألفاظه ففي قلبه منه حرج " اهـ  ([6])،  ويقول الصنعاني : " فإن من قرع سمعه قوله تعالى : { وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [(20) سورة المزمل] يفهم معناه دون أن يعرف أن ( ما ) كلمة شرط ، و ( تقدموا ) مجزوم بها لأنه شرطها ، و ( تجدوه ) مجزوم بها لأنه جزاؤها ، ومثلها كثير ... فياليت شعري !  ما الذي خص الكتاب والسنة بالمنع عن معرفة معانيها وفهم تراكيبها ومبانيها.. حتى جعلت كالمقصورات في الخيام .. ولم يبق لنا إلاترديد ألفاظها وحروفها ... " اهـ   ([7])

إن الصحيح والحق في هذه المسألة أن القرآن معظمه واضح وبين وظاهر لكل الناس ، كما قال ابن عباس :  التفسير على أربعة أوجه : "وجه تعرفه العرب من كلامها ، وتفسير لا يعذر احد بجهالته ، وتفسير يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا الله "  ([8]) ومعظم القرآن من القسمين الأولين . إن عدد آيات الاحكام في القرآن 500 آية ، وعدد آيات القرآن 6236 آية .

إن فهم الوعد والوعيد والترغيب والترهيب والعلم بالله واليوم الآخر لا يشترط له فهم المصطلحات العلمية الدقيقة من نحوية وبلاغية وأصولية وفقهية .  فمعظم القرآن بين واضح ظاهر يدرك معناه الصغير والكبير ، والعالم والأمي ، فحينما سمع الأعرابي قول الله تعالى : {فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالأرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} [(23) سورة الذاريات]  قال : من ذا الذي أغضب الجليل حتى أقسم . وحينما أخطأ إمام في قراءة آية النحل { فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ} [(26) سورة النحل ]  قرأها من تحتهم  صوب له خطأه امرأة عجوز لا تقرأ ولا تكتب  ، إن القرآن بين واضح ظاهر وفهمه وفقهه وتدبره ليس صعبا  بحيث نغلق عقولنا ونعلق فهمه كله بالرجوع إلى كتب التفسير ،  فنعمم حكم الأقل على الكل فهذا مفهوم خاطئ وهو نوع من التسويف في تدبر القرآن وفهمه .

إن إغلاق عقولنا عن تدبر القرآن بحجة عدم معرفة تفسيره ، والاكتفاء بقراءة ألفاظه مدخل من مداخل الشيطان على العبد ليصرفه عن الاهتداء به .

وإذا سلمنا بهذه الحجة فإن العقل والمنطق والحزم والحكمة أنك إذا أشكل عليك معنى آية أن تبادر وتسارع للبحث عن معناها والمراد بها لا أن تغلق عقلك فتقرأ دون تدبر أو تترك القراءة .

&*+` .

---

([1]) قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عزوجل : 10

([2]) الزهد لابن المبارك : 41 ، حلية الأولياء : 5-88

([3]) تفسيرالقرطبي:  15-149

([4]) ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 3-273

([5]) الموافقات 3-805

([6]) التبيان في أقسام القرآن : 144

([7]) إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد ص 36

([8]) تفسير الطبري 1/75 ، مقدمة ابن تيمية 115 

عاليات الهمم (من تصميمات)

تابع تفسير سورة الروم من الايه 6 ال10

تابع تفسير سورة الروم للشيخ السعدي من الايه 7 الى 10

{‏وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ‏}

‏ فتيقنوا ذلك واجزموا به واعلموا أنه لا بد من وقوعه‏.‏

فلما نزلت هذه الآيات التي فيها هذا الوعد صدق بها المسلمون، وكفر بها المشركون حتى تراهن بعض المسلمين وبعض المشركين على مدة سنين عينوها، فلما جاء الأجل الذي ضربه اللّه انتصر الروم على الفرس وأجلوهم من بلادهم التي أخذوها منهم وتحقق وعد اللّه‏.‏

وهذا من الأمور الغيبية التي أخبر بها اللّه قبل وقوعها ووجدت في زمان من أخبرهم اللّه بها من المسلمين والمشركين‏.‏ ‏

{‏وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ‏}‏ أن ما وعد اللّه به حق فلذلك يوجد فريق منهم يكذبون بوعد الله، ويكذبون آياته‏.‏

وهؤلاء الذين لا يعلمون أي‏:‏ لا يعلمون بواطن الأشياء وعواقبها‏.‏ وإنما ‏{‏يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا‏}‏ فينظرون إلى الأسباب ويجزمون بوقوع الأمر الذي في رأيهم انعقدت أسباب وجوده ويتيقنون عدم الأمر الذي لم يشاهدوا له من الأسباب المقتضية لوجوده شيئا، فهم واقفون مع الأسباب غير ناظرين إلى مسببها المتصرف فيها‏.‏

‏{‏وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ‏}‏ قد توجهت قلوبهم وأهواؤهم وإراداتهم إلى الدنيا وشهواتها وحطامها فعملت لها وسعت وأقبلت بها وأدبرت وغفلت عن الآخرة، فلا الجنة تشتاق إليها ولا النار تخافها وتخشاها ولا المقام بين يدي اللّه ولقائه يروعها ويزعجها وهذا علامة الشقاء وعنوان الغفلة عن الآخرة‏.‏

ومن العجب أن هذا القسم من الناس قد بلغت بكثير منهم الفطنة والذكاء في ظاهر الدنيا إلى أمر يحير العقول ويدهش الألباب‏.‏

وأظهروا من العجائب الذرية والكهربائية والمراكب البرية والبحرية والهوائية ما فاقوا به وبرزوا وأعجبوا بعقولهم ورأوا غيرهم عاجزا عما أقدرهم اللّه عليه، فنظروا إليهم بعين الاحتقار والازدراء وهم مع ذلك أبلد الناس في أمر دينهم وأشدهم غفلة عن آخرتهم وأقلهم معرفة بالعواقب، قد رآهم أهل البصائر النافذة في جهلهم يتخبطون وفي ضلالهم يعمهون وفي باطلهم يترددون نسوا اللّه فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون‏.‏

ثم نظروا إلى ما أعطاهم اللّه وأقدرهم عليه من الأفكار الدقيقة في الدنيا وظاهرها و‏[‏ما‏}‏ حرموا من العقل العالي فعرفوا أن الأمر للّه والحكم له في عباده وإن هو إلا توفيقه وخذلانه فخافوا ربهم وسألوه أن يتم لهم ما وهبهم من نور العقول والإيمان حتى يصلوا إليه، ويحلوا بساحته ‏[‏وهذه الأمور لو قارنها الإيمان وبنيت عليه لأثمرت الرُّقِيَّ العالي والحياة الطيبة، ولكنها لما بني كثير منها على الإلحاد لم تثمر إلا هبوط الأخلاق وأسباب الفناء والتدمير‏}‏

‏[‏8 ـ 10‏]‏ ‏{‏أَوَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ * أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ * ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ‏}‏

أي‏:‏ أفلم يتفكر هؤلاء المكذبون لرسل اللّه ولقائه ‏{‏فِي أَنْفُسِهِمْ‏}‏ فإن في أنفسهم آيات يعرفون بها أن الذي أوجدهم من العدم سيعيدهم بعد ذلك وأن الذي نقلهم أطوارًا من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى آدمي قد نفخ فيه الروح إلى طفل إلى شاب إلى شيخ إلى هرم، غير لائق أن يتركهم سدى مهملين لا ينهون ولا يؤمرون ولا يثابون ولا يعاقبون‏.‏ ‏{‏مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ‏}‏ ‏[‏أي‏}‏ ليبلوكم أيكم أحسن عملا‏.‏ ‏{‏وَأَجَلٌ مُسَمًّى‏}‏ أي‏:‏ مؤقت بقاؤهما إلى أجل تنقضي به الدنيا وتجيء به القيامة وتبدل الأرض غير الأرض والسماوات‏.‏

‏{‏وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ‏}‏ فلذلك لم يستعدوا للقائه ولم يصدقوا رسله التي أخبرت به وهذا الكفر عن غير دليل، بل الأدلة القاطعة قد دلت على البعث والجزاء، ولهذا نبههم على السير في الأرض والنظر في عاقبة الذين كذبوا رسلهم وخالفوا أمرهم ممن هم أشد من هؤلاء قوة وأكثر آثارا في الأرض من بناء قصور ومصانع ومن غرس أشجار ومن زرع وإجراء أنهار، فلم تغن عنهم قوتهم ولا نفعتهم آثارهم حين كذبوا رسلهم الذين جاءوهم بالبينات الدالات على الحق وصحة ما جاءوهم به، فإنهم حين ينظرون في آثار أولئك لم يجدوا إلا أمما بائدة وخلقا مهلكين ومنازل بعدهم موحشة وذم من الخلق عليهم متتابع‏.‏ وهذا جزاء معجل نموذج للجزاء الأخروي ومبتدأ له‏.‏

وكل هذه الأمم المهلكة لم يظلمهم اللّه بذلك الإهلاك وإنما ظلموا أنفسهم وتسببوا في هلاكها‏.‏

‏{‏ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السوأى‏}‏ أي‏:‏ الحالة السيئة الشنيعة، وصار ذلك داعيا لهم لأن ‏{‏كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ‏}‏ فهذا عقوبة لسوئهم وذنوبهم‏.‏

ثم ذلك الاستهزاء والتكذيب يكون سببا لأعظم العقوبات وأعضل المثلات‏.‏

الخرائط الذهنية لسورة الروم

الخريطة الذهنيه لسورة الروم

تساعد على تثبيت الحفظ

ست الحبايب ( أمي ) من تصميمات

من تصميمات

حديث شريف

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أبوك )( البخارى )

بر الأم

صورة

ياطيبه المدينة المنورة فيديو مونتاجي عام 1435هـ

سورة الكهف في صفحه واحده للقراءة

حبيباتي

 اسعد الله صباحكم يامن احببتكم في الله لاتنسوا قراءة سورة الكهف ليوم الجمعه فإنه نور مابين الجمعتين فبادروا بقرآءتها

سورة الكهف في صفحه واحده للقراءة

http://t.co/cuOHAkH6pSا

ضغط هنا

صورة

حديث شريف

يقول نبيُّكم صلى الله عليه وسلم:

« أكثِروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمعة ؛ فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عشرًا ».

رواه البيهقي في (الكبرى: 3/353)

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فتوى

اضغط هنا

الحجاب والبس الشرعي فيديو مونتاجي عام 1435هـ

اضغط هنا







بسم الله الرحمن الرحيم وبركاته
رسالة من القلب اتمنى ان تصل الى القلب
لاتملي من النصح وقارني نفسك بالوصف
سؤال هل تحبين الله ورسوله؟ الجميع (((((نعم)))))
اذاكان الجواب نعم                  
كيف لباسك                                  
 البنطال البرمودة سكيني شرت تحت الثوب ام بدونه
 فستانك قصير عاري                                                عينيك الجميلتين تظهر من النقاب                              يديك الناعمتين الجميلتين ذان الانامل الجاذبة والاظافر الفاتنة تظهر للرجال
رجليك التي مثل كعب الغزال مع الساقين كيف هي عند صعود السيارة والنزول منها
  عباءتك التي تكاد تصف جسمك هل تحتاج لعباءة تسترها وتظهر القدمين بلا شراب
طرحتك المزخرفة  باللون الاسود او الملونة
جزمتي الملونة ذات الكعب العالي او اللون الصارخ او الشكل الجذاب التي تجعلك تميلين يميناً وشمالا
كعكة شعرك التي تظهر من خلف الطرحة او العباءة مهما كانت صغيرة فهي بارزة
 اكسسواراتي الجاذبة من خلف العباءة في اناملي قدمي شنطتي الا تجذب الرجال
اسئلي زوجك ابوك اخوك مالذي يجذب الرجل في النساء ابتعدي عنه
لاتقولي انا احسن من غيري لاتقولي انا متحضرة هذاك جيل الطيبين كوني من الطيبين ليحبك الله ويرضى عنك
مرة اخرى؟؟؟؟؟؟؟
هل تحبين الله ورسولة؟؟؟؟؟؟
اذا كانت كل الصفات السابقة ليست فيك فانتي تحبين الله ورسولة
واذا كانت فيك بعضها فاستغفري الله وعودي لحبيبك الذي هو اقرب اليك من حبل الوريد وعودي لسنة شفيعك يوم القيامه
والحمدلله رب العالمين وصل الله وسلم على نبينا محمد انشريها

مرسل من الهاتف المحمول Samsung

لصوص رمضان

كل عامٍ و انتنَّ بخير .كل عامٍ و أنتن الى الله أقرب .
إن الله سبحانه وتعالى أعطاكم هدية غالية .......كنز فيه ثلاث جواهر ......كل جوهرة بالدنيا وما فيها ......الهدية هي .....شهر رمضان ....المنحة الربانية التى يمنحها الله جل وعلا لعباده المسلمين كل عاماما الجواهر الثلاثة فهي ......



الرحمة والمغفرة و العتق من النار.


وأما اللصوص وقطاع الطرق والمتآمرين فهم .....


1- التلفزيون....

ذلك اللص الخطير وما فيه من افساد صيام الناس وانقاص أجرهم ......من مسلسلات وأغان وبرامج تافهة...فبدل من أن تنزل عليك رحمة الله ينزل سخطه والعياذ بالله

2- الاسواق.....

ذلك اللص المتخصص فى سرقة المال والوقت بلا حساب حددى هدفك من نزول السوق حتى لا تخسري من أرباح رمضان..... ولا تنسي دعاء السوق وذكر الله 

3-السهر ......

سارق أغلى الاوقات وخاصة اذا كان خارج البيت . وخاصة في الاماكن التي يتم فيها السحور و أي سحور ...؟؟؟ هذا اللِّص الذِّي يسرق العبد من التهجد في الثلث الاخير من الليل, ومن الاستغفار والتوبة.

4- المطبخ .....

ذلك اللِّص الذي تمنحينه الوقت الطويل بنفسك لعمل أنواع كثيرة من الطعام والشراب والتي لا تكاد تختلف عن بعضها الا لحظة مرورها بمنطقة الفم .

5-التليفون ......

بمجرد ان ترفعي السماعة حتى تنهال عليك الذنوب .....من غيبه ونميمة وكذب, ومدح في نفسك او في غيرك...افشاء سر ....جدل في الحق بدون علم.....تدخل فيما لا يعنيك .... وآفات اللِّسان أكثر ما تحصى.

6-المجالس الخالية من ذكر الله....

ذلك اللِّص يدخر لك الحسرة يوم القيامة والعياذ باللهقال النبى صلى الله عليه وسلم : [ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلُّوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3380خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
والترة : هى الحسرةواعملى كما أمرنا الله.(فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) آية 103 سورة النساء

7- اللا مبالاة في المحافظة على إلتزامك....
عدم الالتزام بالزي الشرعي بكل شروطه ، وتعطرك عند خروجك من المنزل الى المدرسة او الجامعة او حتى المسجد ، و خروجك بلا غطاء رأس او التبجح في نهار رمضان بتناول الطعام أمام الآخرين.....كل هذا ينقص من حسناتك.
8- البخل....
الصدقة تقيك من النار...وافضل الصدقة صدقة رمضانفعليك التصدق سرا وعلانية..... وأبتعدي عن البخل والشح فلا عذر حتى للفقير.

9-عقوق الوالدين ....

وهذا اللِّص لا يرحم ... ومن أخطر نتائجه ....عدم استجابة الدعاء...فعليك يا أختاه أن تبريهما وابتسمي دائما في وجهيهما حتى وان تجهما في وجهك....

10 -كبير اللصوص ....الرياء


اعلمى ان المقبول من العمل ...أخلصه وأصوبه, سواء ان كان سرا أوعلانية 
كل عامٍ و أنتم بخير .

برنامجك في رمضان فديو

اللهم بلغنا رمضان ( من تصميمات)

خام حديد]

خام حديد]
خام الحديد أو تراب الحديد هو ما يصنع منه الحديد، يستخرج من الصخور ويضع في فرن ذو درجة حرارة عالية كي يصهر، فيصفى المعدن من التراب. كذلك أيضًا يصفي كل معدن من ترابه ما عدا الألومنيوم.^[1]محتويات

• 1 المنتجون

• 2 أنواع خامات الحديد

• 3 كيفية إنتاج الحديد

• 3.1 طريقة الفرن العالي

• 3.1.1 نواتج الفرن العالي

• 3.2 إنتاج الحديد بالاختزال المباشر

• 3.2.1 مميزات الاختزال المباشر

• 3.3 إنتاج الحديد بالصهر

• 4 المصادر

المنتجون]
هذه قائمة لمنتجي تراب الحديد (بحسب خدمة الجيولوجيا الأمريكية US Geologic Survey^[1])

الدولة	الإنتاج بملايين الأطنان المترية (سنة 2006)
الصين	520
أستراليا	270
البرازيل	250
الهند	150
روسيا	105
أكرانيا	73
الولايات المتحدة	54
جنوب أفريقيا	40
إيران	35
كندا	33
السودان	24
فينيزويلا	20
كازاخستان	15
موريتانيا	11
دول أخرى	43
المجموع	1690

أنواع خامات الحديد

• الهيماتيتhématite:

وهو عبارة عن اكسيديك الحديديك Fe2O3 الذي يحتوي على نسبة 70% من الحديد ويوجد في الوان متعددة تتراوح ما بين الأحمر إلى اللون الرمادي أو الأسود ويوجد في احجام مختلفة ما بين كتل ضخمة إلى مسحوق.

• الماجينيت:magénite

رمزه الكيميائي Fe3o4و يحتوي على نسبة 72,4%من الحديد ولونه اسود ذو بريق ولمعان كما يعد من أنقى خامات الحديد وهو ذو مغناطيسية عالية.

• الليمونيت :

رمزه الكيميائي 2Fe3O3H2O حيث يحتوي على نسبة تتراوح بين 40% إلى 50% من الحديد ونسبة 10% من الماء يميل لونه إلى الأصفر البني أو يكون مخططا باللون الأحمر.
كيفية إنتاج الحديد
تتم صناعة الحديد باستخدام:
الفرن العالي
طريقة الفرن العالي[

• يدخل تيار من الهواء الساخن عبر انابيب النفخ الواقعة اسفله حيث يتفاعل الأكسجين مع الكوك مكونا CO

• صعود غاز ساخن عبر شقوق الكوك فيتم اختزال أكاسيد الحديد.

• يغادر الغاز قمة الفرن من المنافذ المتواجدة أعلاه.

• يسيل الحديد المصهور والخبث عبر طبقة الكوك نحو الموقد.

نواتج الفرن العالي[]

• الخبث: يحتوي الخبث على كميات قليلة من أكاسيد الحديد، رماد الفحم حيث يستعمل في رصف الطرق وفي صناعة الاسمنت.

• الغازات: تنتج هاته الغازات بمعدل 4000م/طن.

• حديد التمساح: يحتوي على 5% من الكربون وعلى 93% من الحديد، ولكن بإعادة صهره حيث يتم صناعة حديد الزهر.

إنتاج الحديد بالاختزال المباشر[]
لقد حدد تعبير "الاختزال المباشر "في الوقت الحالي بانه أسلوب احتزال اكاسيد الحديد لإنتاج الحديد منها باستعمال الغازات المختلفة كوسط مختزل وتتم هذه العملية عند درجة حرارة اقل من درجة حرارة الانصهار اي من مواد الشحنة حيث تكون درجة حرارة الاختزال فيما بين c°800الى c°900. وكان يعرف الحديد الناتج من هذه العملية باسم الحديد الاسفنجي ومع نهاية الثمانينات من القرن العشرين وصل إنتاج حديدالاختزال المباشر إلى حوالي 50مليون طن/سنة ،ويمكن القول بان العوامل المساعدة على زيادة إنتاج حديد الاختزال ترجع إلى مميزات هذا الأسلوب.
مميزات الاختزال المباشر]
تمتاز هذه الطريقة في إنتاج الحديد بمزايا عديدة ومن هذه المزايا التي ساعدت على ازدهار ونمو هذه الطريقة وخاصة في الدول النامية ما ياتي:

• لا تحتاج هذه الطريقة إلى الكوك وهذا بدوره أدى إلى كثير من المزايا هي :

1. تقليل مخاطر اعتماد الصناعة على مادة خام غالية الثمن وغير متوافرة.

1. عدم توافر الفحم الحجري المناسب لصناعة الكوك في الدول العربية.

1. ترتبط بصناعة الكوك مشكلات عديدة وخاصة ما يتصل بتلوث البيئة.

• إمكانية إنشاء وحدات ذات طاقة إنتاجية صغيرة تكون تكلفة انشائها اقل بكثير من الافران العالية.

• هذه التقنية بسيطة وحديثة الدول النامية يسهل استيعابها واستخدامها.

• تتوافر في كثير من الدول مصادر الطاقة المطلوبة وعلى وجه التحديد الغاز الطبيعي.

• لا تحتاج إلى فترة طويلة لإنشاء الفرن العالي.

• الحديد المنتج من هذه العملية خال من الكربون بينما حديد التمساح الناتج من الفرن العالي يحيوي تقريبا4% كربون.

لقد ظهرت طرق بديلة لإنتاج الحديد، وبعض هاته العمليات تنتج الفولاذ مباشرة في خطوة واحدة بدلا من إنتاج الحديد ثم تنقيته لإنتاج الفولاذ. واهم هذه الطرق ما يعرف باسم الصهر، والاختلاف الأساسي بين الاختزال المباشر والصهر ان الناتج في الحالة الثانية يكون سائلا، بينما في الأوللى ينتج الحديد في صورة جامدة وتتم هاته العملية في فرن الصهر أو قد يكون الصهر والاختزال باستخدام البلازما.

• الاختزال وصهر البلازما:

يتضح من خلال الاسم ان هاته العملية تستخدم البلازما الناتجة عن تاين الغازات عند درجة حرارة حوالي 3000 °C ويحدث الصهر والاختزال البلازمي على مرحلتين:

• يتم في الخطوة الأولى اختزال خام الحديد جزئيا بنسبة ما بين 50%إلى 60%في غرفتين مكونتين مهدا مميعا، قبل أن يتم خلطها مع الفحم والحجر الجيري ويتحقق ذلك من خلال مولد البلازما في صورة فرن اسطواني مملوء بالكوك.

• ويتم في الخطوة الثانية الاختزال النهائي والصهر وهي وحدة الفرن الاسطواني وهو يشبه إلى حد كبير الاختزال في الفرن العالي والفرق الأساسي هو وجود مولد البلازما الذي يعمل بتاين الغازات بالقرب من القصبات.

• طريقة ارند(Irned):

وتعتبر الطريقة الثانية الحديثة لإنتاج الحديد ثم الفولاذ في المفاعل نفسه بدون الحاجة إلى نقل الحديد المنتج إلى مفاعل واحد والوقود الأولي فيه هو الفحم وإنتاج الفولاذ من خام الحديد تتم في عمليتين متتاليتين مختلفتين:حيث يجري العمل بحقن حبيبات خام الحديد الناعم عن قمة الفرن بالإضافة إلى نشارة الفحم، والحجرالجيري والأكسجين ويؤدي ذلك إلى الصهر الومضي مع اختزال جزئي لخام الحديد الذي يكون في صورة معلقة مع بقية الشحنة ثم يلي ذلك صهر واختزال كلي للخام في الجزء الأسفل من المفاعل. والاضافات الجديدة في هذه الطريقة لإنتاج الفولاذهي:

1. استخدام فرن واحد بدلا من فرنين وانجاز العمل بدون الحاجة إلى نقل منتجات المرحلة الأولى المفاعلات المرحة التالية.

1. استخدام الطاقة بطريقة مثالية حيث ان الحرارة الزائدة المنطلقة من احتراق الفحم في القطاع العلوي يستفاد بها في توليد الطاقة الكهربائية يستخدم لإنتاج الفولاذ في الجزء الأسفل.

المصادر]

1. ^ 

1. تعدى إلى الأعلى ل:

1. ^أ ب http://www.chemguide.co.uk/inorganic/extraction/aluminium.html بالإنجليزية

  [أخف] 

إنتاج الحديد بالصهر